Сам Себе Экскурсовод
Текст можно заранее распечатать или скинуть на планшет или телефон.
ХРАМЫ ГОРОДА
Некоторые нюансы посещения львовских храмов:
- женщинам не обязательно быть в юбке и покрывать голову платком — дресс-код очень демократичный (мужчины обязательно снимают головной убор);
- в любой храм могут заходить люди любого вероисповедания и любой конфессии — никаких расспросов — допросов на входе нет;
- в храмах можно фотографировать (как правило, бесплатно), желательно не фотографировать во время Богослужения. И не принято делать фотографии типа: «Я на фоне алтаря» или «Моя жена на фоне чудотворной иконы»;
- если нет Богослужения, по храму можно спокойно перемещаться и рассматривать его интерьеры (в некоторых храмах, правда, ограничивают доступ туристам, перетягивая часть помещения лентой);
- в храме нельзя разговаривать по телефону (даже если нет Богослужения), если у вас зазвонил телефон, просто выйдите из церкви для разговора.
Храм святых Апостолов Петра и Павла
(ул. Театральная, 11)
С точки зрения архитектуры – храм является чудесным образцом раннего барокко во Львове. Он был возведен в начале 17 ст. и являлся самым большим храмом города – одновременно он может вместить около 5 тысяч верующих.
Для того чтобы в полной мере насладиться довольно высоким фасадом, необходимо немного пройти в глубь небольшой площади Стефана Яворского (такие маленькие размеры площади совсем неудивительны, ведь она была образована на месте разобранного дома в 18 ст.). И все равно, угол, стоящего слева дома, будет немного закрывать вам вид на костел. Это особенность плотной застройки средневековых городов, с их вечной нехваткой земли.
И вот фасад перед нами. Визуально он разделен на 2 яруса с нишами, в которых расположены 8 скульптур святых, имеющих непосредственное отношение к ордену Иезуитов. Обратите внимание на скульптуру слева (вторая снизу). Это Игнатий Лойола, основатель ордена — молодой испанский офицер-аристократ. В 16 ст. после тяжелейшего ранения, сделавшего его калекой, Лойола увлекся духовными идеями Св. Франциска и Св. Доминика (основавших свои ордена много ранее) и создал свой орден, объединив вокруг себя молодых товарищей-офицеров. Поэтому орден и по сей день имеет строгую и четкую военную структуру и жесточайшую дисциплину. Главой ордена является Генерал, обладающий, по сути, неограниченной властью. Монахи ордена считали себя войском Христовым, которое должно противостоять силам Сатаны.
Своим небесным создателем и покровителем, эти благородные офицеры, с горящими глазами и сердцами, считали самого Иисуса Христа. Отсюда и название ордена — «Общество Иисуса». (в разговорной речи монахов называют иезуитами от латинского Jesus ). Неудивительно, что на самом верху костела, в треугольнике (в архитектуре этот элемент называется тимпан), вы увидите (если поднимите высоко голову), барельефное изображение Агнеца Божьего (овечки). В христианской символике это один из символов Христа, которого Его Небесный Отец, принес в жертву, как евреи приносили в жертву овцу.
Давайте войдем внутрь костела. Практически нет людей, которых бы храм оставил равнодушными — появляется ощущение некой грандиозности и величественности, спокойствия и умиротворения. Хотя интерьеры храма нуждаются в реставрации — последняя реставрация проводилась в конце 19 ст., а после второй мировой войны, костел превратили в книгохранилище, где хранили около 2 миллионов книг.
Пройдите внутрь храма — если нет богослужения, вы можете абсолютно спокойно передвигаться по храму, рассматривая его интерьеры (как правило, в такие периоды в костеле играет классическая музыка, являющаяся прекрасным звуковым фоном). Перед вами — главный алтарь, самое святое место в любом христианском храме. Как правило, он выполнен в форме полукруга (так называемая апсида). Традиционно в православных храмах алтарь закрыт от взоров верующих иконостасам. У католиков такой традиции нет — алтарная часть полностью открыта. Вы видите только невысокую балюстраду (заборчик с небольшими колонками) — он отделяет алтарь от остальной части храма. Заходить за него нельзя. Алтарь выполнен в виде эдикулы (овала) и в центре него находиться престол, сделанный из коричневого мрамора. Именно на нем, во время богослужения, мистическим образом происходит таинство превращения хлеба и вина в тело и кровь Христа. Над престолом висит огромная картина с изображением распятого Христа, возле которого стоят св. Мария и Его самый любимый ученик Иоан Богослов. Картина была написана в Вене в 1 половине 19 ст. специально для этого храма.
По боках алтаря находятся 4 скульптуры святых монахов-иезуитов. Привлекают внимание 2 скульптуры, изображающие святых наступивших ногами, в одном случае на женщину (слева), во втором случае на мужчину (справа). В первом случае изображен уже известный нам основатель ордена — Св. Игнатий Лойола. Женщина, на которую он наступил, символизирует побежденную ересь, с которой был призван бороться орден. Одной из главнейших задач ордена, созданного как раз в период Реформации и Контрреформации, и была борьба с многочисленными еретическими течениями, возникшими в Европе. В правой руке, Лойола держит раскрытую книгу с надписью: «Для вящей славы Божьей». Это девиз ордена, подчеркивающий, что вся деятельность ордена направлена на прославление Бога и церкви.
Правее от картины изображен верный друг Лойолы, Св. Франциск Ксаверий. Мужчина у него под ногами символизирует язычество, так как другая важнейшая задача ордена — миссионерство, обращение всех нехристиан в веру Христову. В руке у Св. Франциска мы видим крест, как символ крещения неверных. Две оставшиеся скульптуры — святой с ребенком на руках, Станислав Костка (первый слева). Один из покровителей Польши (Львов, на момент строительства храма, был польским городом) и покровитель католической молодежи — умер молодым в 17 лет, едва приняв монашеский сан. Крайний справа — св. Алоизий Гонзага. Лилия, в его руке, символ монашества и чистоты, как физической, так и духовной. Скульптуры святых и декор стен могут показаться вам сделанными из мрамора — это не так. Все это чудеснейшая подделка под мрамор, выполненная в технике «стюкко», призванной прекрасно имитировать этот дорогостоящий материал.
На вершине алтаря вы можете увидеть композицию «Всевидящее око» — треугольник с изображением глаза в середине, с расходящимися лучами. (Многие неправильно называют этот символ масонским). Это христианский символ, в котором треугольник символизирует 3 Божьи Сущности (Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой) а око — это Бог, который все видит и пронизывает все вокруг.
Потолок и частично стены храма покрыты росписями на тему жития святых и сцен из Библии. Фрески были сделаны в 1 половине 18 ст. монахами-иезуитами Франциском и Себастьяном Экштайнами (отцом и сыном).
А теперь оглянитесь назад — над входом, наверху вы увидите орган 18 ст. украшенный деревянными скульптурами святых, патронов музыки. Орган — неотъемлемый элемент римо-католических храмов, в которых Богослужение (Месса), проходит под звуки органа. Данный орган, к сожалению, нерабочий и ждет своей реставрации (довольно дорогое удовольствие).
Ну и напоследок, немного шокирующий элемент интерьера храма — гроб (17 столетие). (Вы его найдете ближе к выходу из костела по левой стороне, если стоять спиной к алтарю). Он, конечно же, ненастоящий. Он служит напоминанием всем верующим, выходящим из храма после богослужения, о смерти. И не столько о смерти физической, а сколько о смерти духовной, наступающей, когда грешная душа попадает в ад. Недаром на крышке гроба вы прочтете: «Помни о смерти».
Под костелом находятся мрачные подземелья, открытые для осмотра. Попасть в них можно обойдя храм — вход со стороны проспекта Свободы. К сожалению, увидеть можно лишь небольшую часть обширнейших подземелий, остальная ждет своей реставрации. Для каких именно целей нужны были монахам-иезуитам эти подземелья? Этот вопрос, для современных историков, остается открытым до сегодняшнего дня, хотя учитывая репутацию монахов, легенд о подземельях иезуитского костела, ходит по городу немало.
Одна из самых популярных — о молодом монахе, который за свое высокомерие, подлость и злость (классический образ среднестатистического монаха-иезуита в сознании простых людей), был посажен своими же братьями-монахами в одну из камер подземелья. Однажды в монастырь пришел неизвестный, закутанный в черный плащ, и попросил о встречи с этим монахом. Его отвели в камеру. Монахи слышали, как громко спорили о чем-то эти двое. Когда голоса стихли и монахи заглянули в камеру, они никого там не обнаружили. Оба, и гость и заключенный, мистическим образом исчезли. Единственное, что нашли, клочок бумаги, исписанный кровью. Это был договор с дьяволом — монах продал душу сатане. Говорят, душа этого несчастного монаха до сих пор блуждает подземельями. Он заглядывает всем в лицо пытаясь найти того незнакомца, чтобы разорвать сделку.
Латинский костёл
Во Львове этот храм на польский манер называют просто катедра. Главный римо-католический храм города и Украины находится в центре католического квартала, одного из 4 кварталов старого Львова. На момент постройки костела в 14 столетии, в городе проживало около 60 % католиков, в основном немцы и поляки. Господствующей религией средневекового Львова был католицизм и поэтому храм своей масштабностью и величием, должен был это подчеркивать. Обратите внимание на размеры храма — из всех 4 храмов разных национальных общин города, Латинский костел самый большой.
С точки зрения архитектуры, храм — своеобразная эклектика (смешение стилей). Изначально храм строили в готическом стиле — на внешней стене алтарной части (со стороны улицы Галицкой), вы можете увидеть неоштукатуренный фрагмент кирпичной кладки, заботливо оставленный нам реставраторами, что бы мы смогли представить, как выглядел храм изначально в стиле пламенеющей готики (использовался красный кирпич). На протяжении следующих 6 столетий, храм неоднократно перестраивали и дополняли, и конечно же в модных на тот момент в Европе архитектурных стилях — поэтому в архитектуре и убранстве храма вы сможете найти элементы не только готики, но и ренессанса, барокко, классицизма и модерна.
Вокруг костела было кладбище, по сути, в самом центре города. Ничего удивительного в этом нет — такое расположение кладбищ было традиционно для средневековой Европы, так как земля вокруг храма считалась освященной. В конце 18 столетия, Львов вошел в состав Австрийской империи, и австрийцы, ужаснувшись антисанитарному состоянию города, ликвидировали все кладбища в центре. Они основали 4 новых кладбища уже за пределами города, в том числе и знаменитое Лычаковское. Единственное что напоминает о кладбище сегодня — скульптурная композиция «Иисус в гробу» 16 столетия, сохранившаяся с тех времен (находится у стены храма, со стороны трамвайных путей). По обе стороны мертвого Христа, скульптур изображает 4 евангелистов (Марка, Иоанна, Матвея и Луку), каждого со своим символом (например, Луку, вы узнаете по быку, изображенного рядом с ним). Наверху голгофа, на которой ангел ставит крест. Под крестом, череп со скрещенными костями, символическое изображение могилы первого человека Адама. Слева, возле голгофы — Адам со змием-искусителем, справа — Моисей, со скрижалями, на которых высечены известнейшие 10 заповедей христианства.
Центральный вход костела практически всегда закрыт — воспользуйтесь двумя боковыми, чтобы попасть внутрь. Храм действующий — был и остается католическим костелом. Вход свободный. Можно фотографировать, только без вспышки. Войдя в храм, подойдите к главному алтарю — самому святому месту в храме. По католической традиции, алтарная часть полностью открыта (нет традиционного для православия иконостаса). Небольшая балюстрада (заборчик), внутри алтаря, напоминает, что дальше заходить нельзя. Алтарь пышно украшен: высокие мраморные колоны, барокковые скульптуры святых (в убранстве костелов преобладает скульптура, в отличии от православия, где акцент сделан на икону); наверху прекрасный витраж в стиле модерн «Св. Мария королева Польши» (в этом храме польский король Ян Казимир в 17 ст. короновал Богородицу польской короной, в надежде, что она защитит государство от врагов); в центре чудотворная икона Божьей Матери Милосердной, написана львовским мещанином в 16 ст. и коронована папой римским (признана официально католической церковью чудотворной); слева на стене вверху, белая неоготическая ложа — по сути VIP — места для почетных гостей во время богослужения, она так и называется «королевская»; тут же слева, ближе к выходу, чудесный амвон или проповедальница — кованый, ажурный балкон с позолотой 19 ст. для священника, произносящего проповедь (характерный элемент католического костела).
Обернитесь к входу и наверху вы увидите орган, неотъемлемый элемент римо-католического храма. Орган сделан во Львове в 19 столетии львовским мастером. Прекрасное звучание, чудесная акустика — поднимите головы вверх и посмотрите на высокие готические своды, дающие такую акустику (центральный неф, со стрельчатыми арками, на который вы смотрите, сохранился неизменным с 14 столетия). Рядом с органом вы видите модерновый витраж «Богородица — королева ангелов». Орган специально был разделен на две части и установлен именно так как вы видите сейчас, для того чтобы был виден витраж. Вы можете прийти на утреннее или вечернее богослужение (у католиков оно называется месса) и услышать орган. В храме находятся специальные лавки — во время службы можно сидеть. Католики любят говорить, что во время богослужения лучше думать о Боге, чем о том, что у вас болят ноги.
Слева и справа в храме расположены семейные часовни-склепы. Вы можете увидеть 6 из 8. Часовни строились на деньги богатых и уважаемых католических родов как семейные усыпальницы. Если обратите внимание — на полу каждой часовни есть решетка, под которой находится лестница ведущая в крипту (склеп), (можете не беспокоиться, мертвецов там нет, как вы помните, австрийцы ликвидировали кладбище и вывезли весь прах с часовен). Посмотрите на убранство часовен — очень пышное и богатое. Львовские семейства соревновались между собой богатством оформления своих часовен. Самой известной и ценной с точки зрения искусства является часовня семьи Кампианов, построенная в 16 ст. в ренессансном стиле (крайняя справа, если стоять спиной к алтарю). Скульптуры апостолов Петра и Павла, сделаны из красного, закарпатского мрамора (всмотритесь в лица апостолов — они как две капли воды похожи на сына и отца, Павла и Мартина Кампианов); в центре икона изображающая бичеванного Христа, кисти фламандского художника; в куполе, фреска изображающая Христа перед Пилатом; по бокам часовни эпитафийные изображения похороненных членов семейства.
Часовня Боимов
(ул. Галицкая)
Строилась часовня на деньги богатейшего патриция-католика нашего города Георгия Боима как семейная усыпальница. Расположена она на территории кладбища Старого города и ничего удивительного в этом нет — по средневековой традиции, кладбища основывали в центре, возле храмов, где земля считалось освященной. В часовне было похоронено 14 членов этого знатного семейства. Удивительная вещь — когда Георгий Боим построил часовню, он завещал похоронить в ней 3 поколения своего рода. И ровно на 3-м поколении славный род Боимов закончился ( внуки Боима были бездетны).
Три удивительные вещи есть в этой часовне. Первая — темный фасад, практически полностью покрытый резьбою по камню на тему «Страстей Христовых». Посмотрите на 2 ярус фасада — сценки, изображенные там, будут рассказывать вам об одном дне из жизни Христа, но это Его последний день, Страстная пятница: взятие Христа под стражу, издевательство толпы, венчание терновым венцом, путь на Голгофу, прибивание к кресту и как апофеоз (самая большая по размеру сцену, посередине над дверью) снятие мертвого тела с креста. Современные историки называют эту часовню Библией для бедных. В те времена большинство населения не умело ни читать ни писать. Как донести до них Святое писание? Картинками — мы бы сейчас назвали это комиксами. А теперь посмотрите на 1 ярус — слева изображен (в полный рост) апостол Петр (он крепко держит в руках ключи от рая). Справа — апостол Павел (с мечом в руке). Над ними, над окнами и входной дверью, в круглых медальонах изображены пророки Старого Завета, которые предрекали приход Миссии и его трагичный конец (изображенный наверху, над ними). Особенность фасада, еще и в том, что сценками из Страстей, он не ограничивается. Рядом со сценками вмещено огромное количество декора — головки ангелов, цветы, вазы, узоры, колоны, маскароны в виде львиных голов. Такое ощущение, что на фасаде нет пустого места — каждый сантиметр декорирован. Многие специалисты считают это определенным перенасыщением фасада, делающим эту часовню такой уникальной.
Вторая особенность часовни — скульптура «Скорбящего Христа», молящегося в Гефсиманском саду, накануне своего распятия (находится на самом верху часовни на вершине сигнатурки). Завтра муки и смерть и Он это знает и пред ним выбор — принять их или нет. Он произносит свои знаменитые слова, обращенные к своему небесному Отцу: «да минет меня чаща сия, но если это невозможно , я приму все, что Ты мне ниспошлешь». Скульптура уникальна позой Христа — он сидит. В христианской традиции, Христа в скульптуре принято изображать стоя. В данном случае скульптор отошел от канона, по какой причине, до конца неизвестно. Скульптура сидящего Христа — редчайшее явление в христианской культуре. И еще одна особенность — под скульптурой Христа, вокруг барабана, на котором Он сидит, скульптор разместил цитату из святого писания на латыни. Перевести ее можно так — прохожий, остановись и подумай, есть ли твоя печаль больше чем моя? Возможно на фоне страшных страданий Христа, наши проблемы и неурядицы, будут нам казаться смешными и не такими уж страшными и неразрешимыми. Все познается в сравнении.
Внутренне убранство часовни восхищает своей пышностью и красотой. Сразу же приковывает внимание огромный алтарь с неимоверным количеством цветных барельефов и элементов декора, продолжающих тему Страстей Христовых, начатую на фасаде. Центральное место занимает самый большой барельеф — «Христос в Гефсиманском саду» (молящийся на коленях Христос с заснувшими у его ног учениками). Справа — «Омовение ног». Слева — «Тайная Вечеря». Вот в этом барельефе и есть третья особенность часовни. На первый взгляд все канонично — Христос за столом со своими учениками. Но присмотритесь — ближе к зрителю сидит Иуда с 30 серебряниками в мешочке. Под ним (в правом нижнем углу) оскалил свои зубы сам Сатана, уже забравший душу несчастного Иуды. Рассказывают, что католический архиепископ не хотел святить часовню, объясняя это тем, что придется святить самого Дьявола. Но возможно причина в другом — дело в том, что архиепископ в это же время, возводил рядом свою часовню, но гораздо менее пышную и дорогую. И на фоне часовни Боимов, его выглядела не так богато и помпезно. Подтверждение этому, является тот факт, что часовня была построена в 1611 году, а вот освящена она была только в 1615 году, после того как умер прежней архиепископ.
И напоследок, поднимите голову вверх — глядя в купол, вам будет казаться, что часовня является более высокой чем вам казалось наружи. Эффект большей высоты, чем есть на самом деле, достигается за счет кесонов (вытянутых вверх прямоугольников, которыми выложен купол), украшенных изображениями апостолов, пророков и церковных деятелей.
РАТУША
(площадь Рынок, 1)
Вообще, слово ратуша происходит от немецкого слова: «rathaus» (дом власти), что собственно и объясняет ее предназначение. Ратуша являлась неотъемлемым элементом любого средневекового, европейского города живущего по Магдебургскому праву. А Львов имел это право с 1356 г. Одна из главных особенностей Магдебургского права, это право жителей города на самоуправление — львовяне выбирали членов Магистрата, средневекового органа управления. И заседать этот орган, во главе с бургомистром, должен был в специально для этого построенной Ратуше. Судя по средневековым хроникам нашего города, о честных и прозрачных выборах говорить не приходиться — выбирались, как правило, богатые, влиятельные купцы и представители знати, которые лоббировали свои интересы и всяческим образом извлекали выгоду из своего служебного положения. К тому же стать членом магистрата мог только мужчина (женщины средневековья были бесправны) и только католик, представители других вероисповеданий избираться не могли.
Нынешнее здание Ратуши, уже третье на этом месте — предыдущие, готическая и ренессансная, не дошли до наших дней. Башня последней, просто завалилась на голова львовян среди белого дня в 1826 г. Австрийскими властями (Львов на тот момент был частью Австрийской империи), было принято решение не восстанавливать старую, а построить новую Ратушу. И в 1835 г., львовская Ратуша, в модном на тот момент стиле классицизм, предстала перед взорами скептичных львовян и получила полное неодобрение. «Страшное чудовище», «четырехугольный сундук с дымоходной трубой посередине»… как только жители саркастично не называли новое творение австрийских архитекторов, которое стало образцом немецкой бюрократии. Говорят, что ее казарменная архитектура, просто оскорбляла эстетические чувства и достоинство граждан города, привыкших к изяществу ренессанса доминирующего на площади Рынок. Неоднократно поднимался вопрос о перестройке или строительстве новой Ратуши, так как эта не вписывалась в стилевой ансамбль домов главной городской площади. Присмотритесь и вы: здание практически лишено какого либо декора и украшений, имеет очень простые, четкие, аскетические формы (зачем чиновникам красота? будет еще отвлекать от государственных дел). Ратуша имеет 4 этажа (есть лифт — удобства чиновникам нужны), небольшой внутренний дворик (попасть туда можно только во время определенных мероприятий и фестивалей, которые там проходят) и башню высотой ровно 65 метров. Если вы посмотрите высоко, высоко, то на самом верху башни увидите украинский флаг — там находится смотровая площадка. Будет у вас возможность, желание и вдохновение — сможете туда подняться и полюбоваться видом старой части города с высоты птичьего полета. Подниматься придется очень неудобной, узкой, винтовой лестницей (лифта там нет), но надеемся, что награда в виде панорамы города все оправдает. К тому же, вы сможете увидеть огромный механизм часов, установленных в башне и сделанных в Вене, специально по заказу львовского магистрата и вот уже более полутора веков отмеряющие городское время (механизм занимает небольшую комнатку). На смотровую площадку пускают каждый день с 09:00 до 19:00 через главный вход.
Чтобы рассмотреть главный фасад Ратуши, лучше отойди как можно дальше и стать на тротуаре за трамвайными путями. Вход в здание стерегут два льва — символ города. В небольших круглых медальонах на фасаде — символ ЮНЕСКО (территория средневекового города внесена в охранный список этой всемирно известной организации). На самом верху, в портике, помещен герб города — щит, который с двух сторон держат лев, стоящий на задних лапах и древнерусинский воин. На щите изображены средневековые ворота, ведущие в город, с поднятой решеткой (символ гостеприимства), в воротах изображен грозный лев, как защитник Львова.
Совсем недавно во Львове была возрождена средневековая традиция — отмечать каждый час, звуком трубы. В окне Ратуши, в красивой средневековой одежде, появляется трубач и играет короткую, но запоминающуюся мелодию. Раньше, когда часы были небывалой роскошью, и далеко не каждый житель города, мог позволить себе их иметь, вот так, по звуку трубы, определяли, который сейчас час. Если вы станете напротив входа в Ратушу в определенное время, вы тоже сможете принять участие в этом действе. В будние дни — в 12:00 (один раз в день), в выходные — с 09:00 — 21:00 (каждый час).
Именно с Ратуши (стоящей в центре), начинается нумерация домов площади Рынок. Вокруг Ратуши расположены 44 дома, каждый из них имеет ценность с точки зрения архитектуры и истории и заслуживает особого внимания. Как правило, на главной, городской площади селились богатые купцы или представители знати и духовенства. Имея деньги и вкус, они приглашали для строительства своих домов известных, европейских архитекторов и мастеров. Благодаря их стараниям на площади Рынок за много веков возник прекрасный и целостный ансамбль домов разных архитектурных стилей высокого европейского уровня. Полюбуйтесь и вы красивыми фасадами домов нашей площади, которую смело можно назвать своеобразным музеем под открытым небом.
